詔安里

詔安厝即今詔安里，面積1.92平方公里，本鎮排名第二十，可說是非常小的一個里，也是本校學區最小的一個聚落。

詔安厝又稱戰厝，相傳日據初期，臺省未靖，地各抗日運動風起雲湧，詔安厝人亦因抗日而被屠村，屠殺地點位玉豐要進入詔安厝入口處左側山崙之上，而因此地曾有戰事發生，故人稱戰厝。現該小山崙之上有一廢棄舊屋，傳因鬧鬼而遷移，或許與日軍大屠殺有關。不過本地許多文史工作者，一至認為戰厝是詔安厝連音快念而來。

詔安的開庄祖先李成萬，他來自福建省漳州府詔安縣，所以他開墾的地方就叫詔安厝，詔安人是歸化福佬人之客家人，我們稱之為「福佬客」。一般人均以為祖籍福建者即為福佬人，祖籍廣東者即為客家人，其實不然。福建省西部有些地區是與客家人混居之地，如汀州府永定縣、漳州府詔安縣；而廣東省亦有福佬人與客家人混居，如潮州府潮陽縣、惠州府海豐縣、陸豐縣。我們要分辨是否為客家人，可從一些蛛絲馬跡尋起：

1.傳統建築

客家建築因宗法觀念極強，表現在居住形式上，產生了長幼有序及平衡對稱的概念。所以客家建築往往以中軸為尊，即正廳部分屋頂最高，向兩側遞減；護龍型式也是由前而後依序提昇，並且兩側對比，左右護龍相互對比。

2.風水地理

住宅前設有前院及圍牆，大戶人家則前建有半月池（風水池），後建有花胎。

3.崇祀祖先

正廳祭祀空間往往將公媽牌置於正中央（福佬人則移至右側），牌為木造大牌，上書歷代祖先考妣名諱，左右上下按先後分列。

4.敕封孺人

公媽牌上祖先女性名諱加上孺人榮銜，據傳宋末有粵籍婦女救駕有功，蒙皇帝敕封孺人，即     廣安張家祠神牌上有孺人字樣  七品夫人，於是客家婦人乃以自稱孺人為榮，公媽牌上之稱呼即以表示尊崇。

5.其他

    公媽牌下方是否有龍神祭拜，公廳兩側是否有棟對，郡縣堂號是否放中間，祖先宗族名字是否照字輩排列等皆可列入參考資料。

現詔安厝尚有曾姓、陳姓兩大宗族，李姓聚居於保安宮後及其左側一帶；陳姓聚落位保安宮右側；曾姓散佈在廟前一帶，各建有公祠及鑿有古井，且李、陳兩大宗族尚有完整之傳統三合院古厝留存。保安宮左前方有幾戶張姓人家，廟前正對面亦有開雜貨店之謝姓人家，南端出庄處有鄭姓兩戶，新科縣議員鄭清霖祖居於此，不過這幾戶都是詔安厝形成聚落後才遷來。

曾姓一族繁衍至今，人口及戶數已為詔安各姓之冠，其舊公厝在今廟右前方，然因族繁地小，有一系遷至廟東北角一帶，後族親日眾，乃由曾周岸先生於民國78年首倡建一新公祠。於是新公祠（一、二鄰）這邊便稱「新曾」；舊公祠那邊稱舊曾，雖有新舊之別，但源屬同脈，故曾姓一族每有婚嫁，均須至新舊公祠祭拜。